اثر سورة الاخلاص في العقيدة

أثر سورة الإخلاص في العقيدة

عن عائشة – رضي الله عنها -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم – بعث رجلاً على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم ب: { قل هو الله أحد } فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم – فقال: ( سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبروه أن الله يحبه ) رواه البخاري ومسلم
المعنى الإجمالي :
خرج الصحابة في سرية من السرايا أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم رجلاً من أفضلهم، فكان هذا الأمير يصلي بهم، ويختم تلاوته بقراءة سورة الإخلاص، فتعجب الصحابة لفعله، فلما قدموا المدينة سألوا النبي – صلى الله عليه وسلم - عن فعل الرجل، فأمرهم النبي أن يسألوه عن سبب قراءته سورة الإخلاص كل مرة يصلي بهم، فأخبرهم أنه يحب هذه السورة؛ لكونها تتضمن صفة الرحمن ولم تتضمن غير ذلك، فلما بلغ ذلك النبي – صلى الله عليه وسلم – أمرهم أن يبشروه بحب الله له.

الفوائد العقدية
1- جواز أن يقال " صفات الله ".
2- إثبات وحدانية الله لقوله تعالى: { قل هو الله أحد }.
3- إثبات اسم "الأحد" من أسماء الله، ومعناه المتفرد في ذاته وأفعاله وأسمائه وصفاته.
4- إثبات اسم "الصمد" من أسماء الله، ومعناه:
الصمد فسر بمعنيين عند العلماء، أحدهما أنه لا جوف له، المصمد الذي لا جوف له، ليس من جنس المخلوقين، المخلوق له جوف يأكل ويشرب ويطعم، والله لا جوف له مصمد كما قال تعالى:
(الصمد) وفسر الصمد بمعنى آخر، وهو أنه تصمدُ إليه الخلائق في حاجاتها، ترجوه وتسأله وتضرع إليه حاجاتها سبحانه، وهو الصمد لا جوف له، وهو الصمد ترفع إليه الحاجات جل وعلا:
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ) ... المقصود إنه صمد؛ لأنه يقصد في طلب الحاجات، والله سبحانه هو الذي يقصد من جميع الخلائق لطلب الحاجة، هو سبحانه صمد لا يطعم ولا يحتاج إلى طعام
ولا إلى شراب وليس من جنس المخلوقين يجوع أو يحتاج إلى كذا، بل هو الغني عن كل ما سواه، يُطعم ولا يَطعم سبحانه وتعالى.

5- تنزيه الله عن الولد.
6- تنزيه الله عن الشريك، وعن الكفؤ، فالله لا مثيل له، ولا نظير، ولا شبيه في ذاته ولا في أفعاله، ولا في أسمائه وصفاته .
7- إثبات أولية الله سبحانه، وأنه الأول الذي ليس قبله شيء، وأنه لا سبب لوجوده بل هو موجد كل شيء .
8- إثبات صفة المحبة لله، وأن الله يحب المؤمنين المتقين

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقراها فى اليوم اكثر من اثنين وعشرون مره

من إعجازها أنها تعدل ثلث القرءان.. وقد استوقفني إعراب قل هو الله أحد من شدة تطريبه ولننظر كيف يكون :
قل : فعل وفاعل
هو : ضمير الشأن مبتدأ أول
الله : لفظ الجلالة مبتدأ ثان
أحد: خبر المبتدأ الثاني
الجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول .
الجملة من المبتدأ الأول وخبره والمبتدأ الثاني وخبره في محل نصب على المفعولية ...

كل هذا في آية من أربع كلمات .. سبحانك اللهم وبحمدك .. سبحان الله العظيم

روى مسلم عن ابو هريره رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتشدوا سأقرأ عليكم ثلث القران فحشد من حشد فقرأعليهم ( قل هو الله احد):::::::قال ابن عاشور رحمه الله اختلفت التأويلات التى تأول بها اصحاب معانى الاثار لهذا الحديث ويجمعها اربعه تأويلات
1/ انها تعدل ثلث القران فى ثواب القراءه
2/ انها تعدل ثلث القران اذا قراها من لايحسن غيرها من سور القران
3/انها تعدل ثلث القران باعتبار اجناس المعانى لان معانى القران احكام واخبار وتوحيد:
4/ انها تعدل ثلث القران فى الثواب مثل التاويل الاول ولكن لايكون تكريرها ثلاث مرات بمنزله قراءه ختمه كامله

ومن فضائل( قل هو الله احد)
روى الدارمى فى مسنده عن سعيد بن المسيب يقول : ان النبى صلى الله عليه وسلم قال:من قرا ( قل هو الله احد) عشر مرات بنى الله له قصرا فى الجنه ومن قراها عشرين مره بنى الله له قصرين فى الجنه , ومن قراها ثلاثين مره بنى الله له ثلاثه قصور فى الجنه. فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه اذا نكثر قصورنا, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اوسع من ذلك

» أخطاء في العقيدة
» خصائص العقيدة الإسلامية

دعـــاء وعقولنا بالتفكر في خلقك والتفقه في دينك.

اثر سورة الاخلاص في العقيدة